Unsere Sangha ist die Heimat des Still Center Soto Zen Ordens – Europe
Der Still Center Zen Order (http://www.stillcenter.org/) ist eine Zen-Gemeinschaft (Sangha) ohne Mauern, die allen Mitgliedern weltweit offensteht. Wir praktizieren eine Mischung aus traditioneller Soto-Zen-Meditation (Zazen) mit Dharma-Vorträgen, Diskussionen und individueller Koan-Introspektion (Koan-Introspektion ist derzeit in Europa nicht persönlich verfügbar).
Wir lehren den „Alltags-Zen für alle“.
Unsere Linie geht in erster Linie auf den Soto-Zen-Meister Dr. Zengaku Soyu Matsuoka Roshi zurück, über den Orden Clear Mind Zen, der von Rev. Dr. Harvey Daiho Hilbert Roshi gegründet wurde, und dessen Dharma-Erben Ryuko Roshi.
Ferner ist Ryuko Roshi ein, durch Al Rapaport Roshi – Open Mind Zen, übermittelter Assistenzlehrer in der White Plum Asanga -Tradition (gegründet von Maezumi Roshi)
Dogen Zenji and Keizan Zenji
Soyu Zengaku Matsuoka Roshi – Ken Hogaku Shozen McGuire Roshi – Harvey So Daiho Hilbert Roshi – Tim Anshin Ryuko Langdell Roshi
Die Soto-Zen-Dharmalinie des Still Center Zen Order – Europa
| Buddhas Bibashi Butsu Shiki Butsu Bishafu Butsu Kuruson Butsu Kunagonmuni Butsu Kashô Butsu Shakamuni Butsu India Makakashô Ananda Shônawashu Ubakikuta Daitaka Mishaka Bashumitta Butsudanandai Fudamitta Barishiba Funayasha Anabotei Kabimora Nagyaharajuna Kanadaiba Ragorata Sôgyanandai Kayashata Kumorata Shayata Bashubanzu Manura Kakurokuna Shishibodai Bashashita Funyomitta Hannyatara Bodaiharuma | China Taiso Eka Kanchi Sôsan Daii Dôshin Daiman Kônin Daikan Enô Seigen Gyôshi Sekitô Kisen Yakusan Igen Ungan Donjô Tôzan Ryôkai Ungo Dôyô Dôan Dôhi Dôan Kanshi Ryôzan Enkan Taiyô Kyôgen Tôshi Gisei Fuyô Dôkai Tanka Shijun Chôro Seiryô Tendô Sôkaku Setchô Chikan Tendô Nyojô Japan Eihei Dôgen Koun Ejô Tettsû Gikai Keizan Jôkin Gasan Jôseki Tsûgen Jakurei Sekioku Sinryô Chikkyo Shoyû Zaisan Don’ei Kishi Iban | Daian Shueki Ishû Chûshin Shunmei Shitô Unan Toryû Ryûshitsu Chikyû Yôshitsu Zuijaku Kaiô Genkyo Ryûun Eishû Daishitsu Chôyû Kan’oku Shuntoku Ryûzan Shûdon Chikurin Eikai Chikuô Shôrin Renbaku Shôhen Tetsugin Shuyô Ryôchô Shôtatsu Tanzan Kyôhô Chikuyhô Shuzan Kidô Gikan Honkô Jissen Chôgai Kenshû Shôshû Gendô Ryôzan Entô Ittô Kankoku Gentei Kanryû Nannô Suiô Bukkai Sentoyu USA Zengaku Sôyû Matsuoka Hogaku Shozen McGuire Daiho Hilbert Anshin Ryuko Langdell |
Wir sind auch ein Soto-Orden von Zen-Lehrern (Sensei) und ein Zentrum für die Ausbildung von Zen-Lehrern in Koan-Introspektion in der Soto-Zen-Linie des White Plum Asanga, gegründet von Maezumi Roshi und dem Gründer unseres Still Center Zen Ordens, Tim Ryuko Langdell Roshi, der durch Al Rapaport Roshi Inka Shomei in der Maezumi-Linie des Soto-Zen erhalten hat.
Wir sind anders: eine neue Art von Soto-Zen. Verwurzelt in der östlichen Tradition, aber abgestimmt auf die westliche Kultur. Wir stützen uns zwar auf die japanische Soto-Tradition und ihre Vorgängerpraxis des chinesischen Chan, haben aber eine Zen-Praxis und Ausbildungsprogramme speziell für ein westliches Publikum entwickelt.
Obwohl unsere Priester genauso streng ausgebildet sind wie alle Soto-Priester in traditionelleren japanischen Umgebungen, erkennen wir hier an, dass Priester im Westen vollständig in der Welt leben und nicht abgeschieden in Klöstern. Daher müssen unsere Priester weder ihre Köpfe rasieren noch einen Lebensstil annehmen, der nicht mit ihrem Alltag, ihrer Karriere, ihrer Arbeit usw. vereinbar ist.
Ähnlich verhält es sich mit unserer Ausbildung von Zen-Lehrern, die Fachkenntnisse in der Koan-Introspektion und im Halten von Dharma-Vorträgen erwerben. Auch hier passen sich unsere Ausbildungsprogramme Ihrer Lebensweise an und berücksichtigen Ihre Routinen, indem sie Technologien wie Zoom nutzen, anstatt auf eine Ausbildung in einem Zen Zentrum/Kloster zu bestehen.
Das Gleiche gilt für unsere Lehren und Praktiken: Sie werden vielleicht feststellen, dass wir sowohl flexibler als auch intensiver sind – ohne Scheu, tiefer zu gehen – als manche andere Zen-Gruppen. Im Kern geht es bei der Zen-Praxis einfach darum, sich bewusst zu werden, wer man wirklich ist. Das Erwachen zu Ihrem wahren Selbst, Ihrer wahren Natur. Und in diesem Bewusstsein die Entdeckung und vollständige Akzeptanz sowohl der relativen (dualistischen) als auch der absoluten (nicht-dualistischen) Natur aller Dinge.
Aber während andere Zen-Traditionen vielleicht von der Wertschätzung von „Sunyata” oder „Leere” als Ziel des Zazen (Sitzmeditation) sprechen, werden Sie hier feststellen, dass wir vom Erwachen zu Ihrem wahren Selbst sprechen, begleitet von einem tiefen Bewusstsein, dass Sie alles andere als „leer” sind ” – Ihr wahres Selbst ist Mitgefühl, ist Präsenz, ist ein tiefes, kraftvolles und resonantes Bewusstsein für das Bodhisattva-Ideal, anderen zu helfen. Dass Sie in Wirklichkeit „Wie kann ich Ihnen helfen?” sind.
Ja, wenn Sie dieser Zen-Praxis folgen, werden Sie vielleicht mitfühlender oder können anderen gegenüber besser ohne Vorurteile auftreten, aber wenn Sie Ihr wahres Selbst finden, werden Sie sich der einfachen Tatsache bewusst, dass Ihre wahre Natur unendliches Mitgefühl ist, dass Ihre wahre Natur eine universelle Präsenz ist. Und diesem Erwachen liegt eine tiefe Weisheit zugrunde, die wir im Zen „Prajna” nennen, oder genauer gesagt, Sie sind in Ihrem Wesen „Prajnaparamita” (die Vollkommenheit der Weisheit). Nicht etwas, das Sie „erlangen” oder „erreichen”, sondern einfach Ihre wahre Natur.
Dieser Weg ist also ein Weg des Mitgefühls, auf dem Sie herausfinden, wer Sie wirklich sind, sich selbst und andere kennenlernen, damit Sie anderen besser helfen können. Es ist ein Weg der mitfühlenden Wärme, Vitalität und Freude, kein Weg der klinischen, unengagierten, leidenschaftslosen Stille.
Warum ist SCZO nicht mit der japanischen Soto-Shu verbunden?
In erster Linie, weil der Gründer unserer Linie, Soyu Matsuoka Roshi, seine Version des Zen als ein wahrhaft westliches Zen etablierte und sich aus diesem Grund dafür entschied, keinen seiner Priester bei Soto-Shu in Japan registrieren zu lassen. Wir folgen seiner Tradition. Zweitens verlangen wir von unseren Priestern nicht, sich den Kopf zu rasieren, was sie sofort für eine Registrierung bei Soto Shu disqualifizieren würde.
Wir sind der festen Überzeugung, dass es hier im Westen nicht erforderlich sein sollte, dass Soto-Priester ihren Kopf rasieren müssen, da unser System hier im Westen größtenteils kein klösterliches ist, sondern eines, in dem unsere Priester wie alle anderen Menschen in der Welt leben und arbeiten und nicht den Wunsch haben, sich durch ihr Aussehen von anderen abzuheben. Aus diesem Grund tragen unsere Priester auch im Alltag keine Priestergewänder, sondern ihre Zen-Kleidung im Zen-Zentrum oder bei der Durchführung einer Liturgie oder zeremoniellen Anlässen.
Der Still Center Zen Orden Europa ist ausschließlich dem Mutterorden, dem Still Center Zen Order (SCZO) mit Sitz in MuShin Ji, Pasadena, Kalifornien, angeschlossen. Der SCZO ist seinerseits dem Order of Clear Mind Zen (OCMZ) angeschlossen, der von Daiho Hilbert Roshi gegründet wurde.